近日，奈雪的茶聯(lián)手朕的心意?故宮食品推出了2款“芳盒”系列月餅。

月餅設(shè)計(jì)從古董瓷器、掐絲琺瑯、宋徽宗喜愛的字畫等文物中獲得靈感，將傳統(tǒng)文化融入月餅之中。

2款月餅禮盒“芳盒?丹若著錦”、“芳盒?鳳凰?羽”既像是穿越百年的中秋祝福，又像來(lái)自歷史長(zhǎng)河的悠然回響。

01 設(shè)計(jì)饞人，奈雪這次講了文物的故事

這是奈雪第四年涉足月餅“副業(yè)”，似乎越玩越得心應(yīng)手。

繼去年的“風(fēng)雅頌”主題月餅后，今年，繼續(xù)延續(xù)“中國(guó)風(fēng)”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)從古董瓷器、掐絲琺瑯、宋徽宗喜愛的字畫等文物中獲得靈感，將傳統(tǒng)文化融入月餅。僅僅兩款禮盒的產(chǎn)品名稱，就足以使人腦補(bǔ)出中秋月朗、石榴滿園，鳳凰于飛、??其羽的?麗畫面。

其中，“芳盒?丹若著錦”的禮盒設(shè)計(jì)靈感源自清康熙年間的文物“素三彩暗花云龍花果紋盤”。

通過現(xiàn)代工藝手法，把文物中所描繪的飽滿果實(shí)以及鮮艷的色澤重現(xiàn)在芳盒上，同時(shí)也將秋天花果豐碩、團(tuán)圓美滿表現(xiàn)得淋漓盡致。 另一款“芳盒?鳳凰?羽”的創(chuàng)意靈感則源于清代文物“乾隆款掐絲琺瑯雙鳳紋鏡”。

借助現(xiàn)代印刷技術(shù)還原出掐絲琺瑯的復(fù)古色彩，并將大氣磅礴的雙鳳凰鮮活地重現(xiàn)在芳盒上，而雙鳳對(duì)飛、牡丹簇?fù)�，也寓意著祥瑞富貴、萬(wàn)事圓滿。值得一提的是，芳盒皆采用布藝表面貼合高密度塑料盒身，盒身側(cè)面則選用金屬五金鑲扣，極具質(zhì)感，亦可作收納盒、首飾盒使用，顏值與實(shí)用并存。

產(chǎn)品自8月12日在奈雪的茶微信商城首發(fā)以來(lái)，在全國(guó)引爆月餅購(gòu)買風(fēng)潮，并在社交媒體上引起熱議。從外在設(shè)計(jì)，再到深層的精神交互，形成了自然流量和粉絲效應(yīng)。

02 國(guó)潮風(fēng)的興起

近年來(lái)，隨著“中國(guó)風(fēng)”身份的轉(zhuǎn)變，“中國(guó)風(fēng)”從傳播“中國(guó)青年潮流文化”延伸到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、文化傳承，再到用國(guó)貨喚起年輕人的民族自豪感，如今更是走向國(guó)際化，國(guó)內(nèi)外的品牌紛紛開始借勢(shì)中國(guó)風(fēng)做營(yíng)銷。 中國(guó)風(fēng)能夠在這么短的時(shí)間之內(nèi)迅速崛起，并點(diǎn)燃大家的熱情，到如今也是發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，深受大家喜愛，其背后原因也展示在幾個(gè)方面：

1 消費(fèi)市場(chǎng)年輕化

早在2018年就有數(shù)據(jù)顯示：90后（1990年-1999年出生）消費(fèi)意愿為63點(diǎn)，高于80后（60點(diǎn)）、70后（54點(diǎn)）、60后（54點(diǎn)）等年齡段，成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的消費(fèi)主力軍。 因此，我國(guó)目前的消費(fèi)者群體逐漸年輕化，這也就意味著要更受年輕消費(fèi)者青睞才能贏得市場(chǎng)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，單純的“物美價(jià)廉”已經(jīng)不是他們的追求了，他們更喜歡能夠彰顯個(gè)性、有文化的產(chǎn)品。

如此看來(lái)，國(guó)潮風(fēng)的產(chǎn)品比普通的產(chǎn)品會(huì)更合年輕消費(fèi)者的心意。

2 國(guó)家政策導(dǎo)向

2016年和2017年，國(guó)務(wù)院和文化部都都提到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)目標(biāo)。政策提出，要以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)，提升文化內(nèi)容原創(chuàng)能力，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

到2025年，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升。

這些都鼓勵(lì)我們以各種創(chuàng)意的方式對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行詮釋、傳播，以贏得更大的國(guó)際影響力，國(guó)潮也就搭著這股政策的春風(fēng)越飛越遠(yuǎn)。

3 逐漸覺醒的文化自信

以前的消費(fèi)主力是70后、80后，在他們成長(zhǎng)的年代，各大知名品牌、高端產(chǎn)品等都是國(guó)際上的，因此對(duì)國(guó)外品牌很是崇拜，對(duì)國(guó)內(nèi)品牌充滿著不信任。

造成這一現(xiàn)象的原因是國(guó)產(chǎn)品牌產(chǎn)品的質(zhì)量不過關(guān)。 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們的國(guó)產(chǎn)品牌也在逐漸從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”、“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。

而對(duì)于這一轉(zhuǎn)變，身處其中的年輕消費(fèi)者群體體會(huì)的更深，思想上也轉(zhuǎn)變的較為容易。 除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變�！皣�(guó)潮”將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相結(jié)合，既符合年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知，又能夠滿足他們對(duì)于中國(guó)文化的喜愛，展現(xiàn)他們對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)可，同時(shí)還能引發(fā)年輕群體的情感共鳴，滿足他們的情感寄托。  所以，國(guó)潮興起是基于國(guó)家對(duì)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大力支持以及新時(shí)代下消費(fèi)者強(qiáng)烈的本土意識(shí)和文化認(rèn)同，而消費(fèi)者逐漸覺醒的對(duì)國(guó)家文化的自信正是國(guó)潮爆火的主要原因之一。

4 消費(fèi)者對(duì)“顏值”的追捧

如今我們已經(jīng)邁入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，與過去不同的是我們的生活中充斥著大量的碎片化的信息，海量的信息不斷的分散著人們的注意力，想要讓消費(fèi)者一下子記住你，“高顏值”就是一種吸引人們注意力的方式。 對(duì)“高顏值”的產(chǎn)品不論是買方還是賣方都是有需求的，消費(fèi)者需要“高顏值”的產(chǎn)品滿足自己的心理追求，而品牌則需要“高顏值”的產(chǎn)品吸引顧客、留住顧客。

國(guó)潮之所以能流行起來(lái)，跟其產(chǎn)品本身的高顏值也有很大的關(guān)系。沒有一個(gè)好看的外表，任你說(shuō)的再天花亂墜，消費(fèi)者也不會(huì)買賬的。

03 國(guó)潮風(fēng)成營(yíng)銷萬(wàn)人迷，品牌如何不“踩雷”？

雖然中國(guó)風(fēng)的營(yíng)銷很火，屢屢刷屏，但是品牌嘗試做這一領(lǐng)域的時(shí)候也要仔細(xì)斟酌，如果品牌不能掌握好方法和力度，很有可能取得適得其反的效果。

1 品牌需要根據(jù)自己的定位或特質(zhì)選擇合適的方式

每個(gè)品牌都有自己的天然屬性，并不是別人成功的營(yíng)銷方式同樣適用于自己的品牌。

中國(guó)風(fēng)的東風(fēng)之勢(shì)如果要借，就一定不能只把國(guó)風(fēng)當(dāng)做營(yíng)銷手段，應(yīng)該讓消費(fèi)者看到品牌內(nèi)涵和產(chǎn)品品質(zhì)的提升，盲目的意外跨界出單品博眼球，只會(huì)讓品牌更加迷失，品牌營(yíng)銷要愛護(hù)自己的羽毛。

2 要把握好尺度

復(fù)古或者傳統(tǒng)文化很多時(shí)候都是80、90后的童年回憶，對(duì)于這些元素，他們都有著天然的親切感，如果要開展復(fù)古或者國(guó)潮營(yíng)銷，要把握好運(yùn)用的尺度，不要過度調(diào)侃，否則容易引起消費(fèi)者的反感。

3 要保持新鮮感

過度地使用這些營(yíng)銷方式也會(huì)讓消費(fèi)者逐漸變得視覺疲勞，“復(fù)古國(guó)風(fēng)”式的營(yíng)銷更多時(shí)候勝在新鮮感，給消費(fèi)者帶來(lái)新奇的體驗(yàn)，出奇制勝，如果過度使用，效果就會(huì)大打折扣。

任何一種營(yíng)銷潮流的背后都有著足夠東西的支撐，品牌只有了解到其走紅的本質(zhì)，從中學(xué)習(xí)到一點(diǎn)方法，才能緊緊把握住消費(fèi)者的需求，在營(yíng)銷上先行一步。

來(lái)源：餐飲O2O